公元6世纪，跟着突厥东说念主的崛起，也曾遒劲的柔然帝国冉冉衰一火。柔然的余部为了规避突厥的追杀，不得不向西迁移，最终这些也曾叱诧风浪的部族，成了欧洲大陆的恶梦——阿瓦尔东说念主。 但阿瓦尔东说念主的气运注定与其祖宗不同，他们身处的期间，帝国们如日中天，最终未能坚韧不拔，被武力逼退，退出历史舞台。而另一方面，马扎尔东说念主却侥幸地错过了这些强国的混战，在公元8世纪，他们才从乌拉尔山脉走下，最终在欧洲大陆找到了一派栖息之地，且于今存活下来。

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2. **马扎尔东说念主民族完好意思性较强** 阿瓦尔东说念主看成西迁的流一火部族，其民族文化在挪动经由中还是冉冉流失，且在早期的活命斗争中，不得不禁受其他文化的同化。而马扎尔东说念主一直生活在乌拉尔山脉，未始受到外来入侵和插手，他们的民族文化相对完好意思，且在向西迁移后并莫得遇到过大的不幽闲，澳门新浦京游戏下载民族特质得以保留。这种民族的完好意思性和文化的传承，为马扎尔东说念主的崛起提供了坚实的基础。 3. **马扎尔东说念主吸纳西方娴雅，废弃武斗** 与阿瓦尔东说念主不同，马扎尔东说念主并不依赖搏斗来督察其民族的崛起。诚然他们领先是凭借开阔的骑射智商横扫一切，但在955年被萨克森东说念主奥托大帝打败之后，马扎尔东说念主运转变调战略。他们冉冉废弃了对外膨胀，转而禁受基督教，融入欧洲的娴雅体系。与阿瓦尔东说念主长久握着于武力不同，马扎尔东说念主得手地接管了西方的先进娴雅，放下了过度的武力贪念，精炼下来，成为了一个平静的民族。 四、追想 阿瓦尔东说念主因过于依赖武力，最终在不休的征伐中走向调谢。而马扎尔东说念主在履历了初期的武力膨胀后，飞快意志到花式的变化，诊疗战略，最终得手保全了民族的完好意思性，得以在欧洲大陆扎根并存活于今。与阿瓦尔东说念主不同，马扎尔东说念主废弃了过度的武力竞争，转向精炼的生活，成为了一个文化接管与娴雅发展的民族。这种灵敏的转动，使得他们得以在这个纷纭复杂的宇宙中活命和发展，最终茁壮于今。

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